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  • 敦煌本《珠英集》残卷所见刘知几佚诗三首笺证

    “良乃称曰:‘……愿弃人间事,欲从赤松子游耳。’乃学道,欲轻举。”师古曰:“赤松子,仙人号也,神农时为雨师,服水玉,教神农能入火自烧。至昆山上,常止西王母石室,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。”...

    余欣

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  • 西藏比丘尼的故事

    估计自己,毕竟在这个无限大的世界上,绝大多数人是平凡而平凡的。  那个女孩子最终还是回到了母亲的身边,几年的出家生涯使她从一个幼稚的少女变成了一个懂得生活的女子,她接受了母亲为她安排的生活,因为现在的她...

    格央

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  • 东初老人有关「佛教与中国文化」之撰述析论

    102) 《鱼蓝观音宝卷》,一名「鱼蓝观音二次临凡度金沙滩劝世修行」,内容描述观音菩萨变化为一妙龄少女示现金沙滩劝人熟读《妙法莲华经》及吃素行善的故事。东初老人介绍了以上三部宝卷,并很能够掌握这些宝卷...

    黄国清

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  • 居士佛教

    如此费力,开放政策,要经过漫长时间,中国佛教才逐渐复兴起来。  近代中国佛教的复兴是杨仁山先生,他奉父母之命成婚,可是邻居却住著一位才华绝顶的美少女,他的感情生活有了挫折,没有办法疏导,因此他到城隍庙去...

    郑振煌讲述/陈淑蓉整理

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  • 现代学佛者修证对话(上集)B

    置于征服者的坛城,供养喜乐,并在喜乐中礼拜,于是,净喜之身中又生起了最大的潜力的喜乐。红色的光布满我白色的身体,我转成纯净的金刚亥母,而我的外表仍保持着十六妙龄少女的模样。同时,我见到无量寿佛的坛城,...

    不详

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  • 略谈从禅修中体验禅法

    今当略说。鬼神魔有三种:一者精魅,十二时兽变化作种种形色,或作少女老宿之形,乃至可畏身等非一,恼惑行人。此诸精魅欲恼行人,各当其时而来,善须别识。若於寅时来者,必是虎兽等;若於卯时来者,必是兔鹿等;...

    蔡日新

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  • 尼姑的故事

    ,绝对不能过高地估计自己,毕竟在这个无限大的世界上,绝大多数人是平凡而平凡的。  那个女孩子最终还是回到了母亲的身边,几年的尼姑生涯使她从一个幼稚的少女变成了一个懂得生活的女子,她接受了母亲为她安排的...

    格央

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  • 太虚大师年谱(三)

    安住(自传十九;专刊)。十一月一日,东亚佛教大会,于增上寺大殿行开会式。午后,赴少女少年团之欢迎会(自传十九;专刊)。下午,开教义研究会,大师宣读论文──“阿陀那识论”(论下注)。晚,赴帝国俱乐部,...

    不详

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  • 索达吉堪布---旅途的脚印(四)

    年轻人,我想起了世间人对他们的种种不解,今天何不利用此机打探一下她的想法呢?也可以此衡量她的决心。   “你为什么要出家?很多人认为象你这种年龄的青春少女出家,无异于尚未怒放的花朵遭到了摧残,是灭绝...

    索达吉堪布

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  • 南传佛教史(三)

    ,构成本部最高组织。下分社会服务员会及教育文化、宗教委员会两个组织。社会服务委员会下设18小组,负责办理各种社会事业,如医院、孤儿院、少年院、少女院、养老院(分出家、在家二类)等,为身体有障碍者、聋哑...僧伽密多比丘尼纪念日,纪念仪式略与摩哂陀长老相同,但没有那样隆重。同时也举行游行。有僧伽密多上座尼塑像,供奉在一辆华丽的花车上,游行时由少女们装成天女引导前进。这是为纪念僧伽密多传比丘僧团于斯国,及携带圣...

    净海

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